今天来聊下命理学中一个很贵气的格局：伤官配印。

伤官、七杀、劫财、偏印，都是为四凶神。这个凶到底有多凶呢？

疾病、官司、伤灾、破财、意外等等，你说凶不凶？

可以这么说，伤官、七杀、劫财、偏印就是人世间无恶不作、为非作歹、迷惑心智、祸害人间的“小妖孽们”。

但是，这群“小妖孽”却有着“正人君子”（官、印、食、财）没有的勇气和敢为天下的魄力。

大家看过《西游记》吧，虽然西游记是本讲佛家西天取经的修行故事，但其实里面蕴含着深刻的道教思想。《西游记》里面的很多妖怪就像是四凶神，在人间无恶不作。最后不少都被一一降伏，做了神仙们的坐骑，比如红孩儿最后变成观音身旁的善财童子；孙悟空最后变成了斗战圣佛。

可见，邪恶的力量只要被驯服，依然可以成就伟大的格局。就像中药里的砒霜,水银,生草乌,生附子等，虽然有*，但是经过医家的配伍，依然能救人性命。

所以“好”和“坏”都是相对的，“吉”和“凶”也是相对的，关键在于如何去用、去驾驭。

要驾驭伤官的离经叛道和桀骜不驯，最好的“药物”就是配印！

伤官配印这个组合，伤官就可以当作不顾一切的变革、革新和突破，而正印代表着德行、仁慈、胸怀。伤官配印的最佳打开方式就应该是德才兼备，他们交相辉映，缺一不可。

假如把伤官定义成一个聪明求突破的才华星，它代表着人由内向外释放出的一切精神性和非精神性的能量。它虽然常常是叛逆的、反传统的，但它也是开拓性和创新性的代表。伤官代表着开拓、反叛、敏感、自尊、好胜、不服等等一切有大才能的人都具有的特质。而正印看作是一个有德行、有修养、有情怀的人。

两者相互配合，相得益彰，就像《伤寒论》中的群方之首——桂枝汤，桂枝为攻，温通经脉、助阳化气；芍药为阴，为收敛，一攻一守，分工明确。这和命理中的伤官配印的道理是相通的，伤官为攻，正印为守。

看懂了阴阳的变化，就能明白很多易理和医理。

伤官的桀骜不驯是不被大众喜欢的，而正印呢？它们乐于奉献，并且不计较功名利禄，能够忍辱负重、勤恳耐劳，正印还有一个最大的功用就是调剂伤官恃才傲物的个性。

伤官佩印，通常是指柱中伤官为凶忌神，须以印来克制伤官并生扶日主。此格最喜伤官旺强，还要印星有根，且不被财坏，也不能被合化。如果大运有官杀生印，则格成而高，贵不可言。

但若大运走印星死绝之地，印星无力，则大减贵气，财星坏印而无救护时，祸起萧墙。

一个格局的存在，是需要条件支撑的。伤官配印格，首先必须是伤旺，所以才需要用印制伤。

如果日元本身就旺，印再来生扶日元，那就适得其反了。印星虽然是生扶日主的，往往也代表一种溺爱，八字印旺，就会有极强的依赖性，做事情比较懒散，缺乏主动性，比较被动。

伤官在干则需要印星在干，伤在支则印在支，如此才能很好的能驾驭伤官，若天地相隔，则无法驾驭到伤，因为干支通常情况下是不起生克作用的。印绶必须有起码的生克权，才有能力去做驾驭伤官的事。

用印的目的在于制伤兼扶身，所以最完美的结构是：月伤时印或年伤月印，这样也就可以二者兼顾。倘若是月伤年印，虽能制伤，却因伤的阻挡而难生到身。这种情况，最好是在日主坐下有一印比支撑弱主，如此也可层次不减。不要是印与伤一者在年一者在时，如此即使透干了，但毕竟距离过远，之间容易出现阻挠，更减小了印的驭伤能力。

阴泄阳之力轻而阳泄阴之力重。伤官泄身不如官杀攻身之可怕，它就是再泄的狠，只要局内有印日主都不至于太过狼狈；但官杀就不同了，有时只要杀当了令，不需要再有其余的官杀，所制造出的势能就已经让人坐立不安了。