不问所病或温或凉或热或寒。如春时有疾，于所用药内加清凉之药。夏月有疾，加大寒之药。秋月有疾，加温气之药。冬月有疾，加大热之药。是不绝生化之源也。内经曰∶“必先岁气，无伐天和，是为至治”；又曰∶“无违时，无伐化”。又曰∶“无伐生生之气，此皆常道用药之法。”若反其常道而变生异症，则当从权施治。

用药丸散

仲景云∶锉如麻豆大，与咀同意。夫咀者，古之制也。古无铁刃，以口咬细，令如麻豆，为粗药煎之。使药水清饮于腹中，则易升易散也，此所谓咀也。今人以刀器锉如麻豆大，此咀之易成也。若一概为细末，不厘清浊矣。经云∶清阳发腠理，浊阴走五脏，果何谓也。又曰∶清阳实四肢，浊阴归六腑，是也。咀之法，取汁清易循行经络故也。若治至高之病加酒煎，去湿加生姜煎，补元气以大枣煎，发散风寒以葱白煎，去膈上病以蜜煎。散者，细末也，不循经络止去膈上病及脏腑之病。气味浓者，白汤调服。气味薄者，煎以和渣服。去下部之疾，其丸极大而光且圆，治中焦者次之，治上焦者则极小，稠糊面丸者，取其迟化直至下焦。或酒或醋丸者，取其收散之意也。用半夏、南星或去湿者，以生姜汁煮糊为丸，制其*也。稀糊丸者，取其易化也。水浸一宿，蒸饼为丸，及滴水为丸者，皆取易化也。炼蜜为丸者，取其迟化而气循经络也。用蜡为丸者，取其难化而旋旋收功也。大抵汤者荡也，去久病者用之。散者散也，去急病者用之。丸者缓也，不能速去其病，用药徐缓而治之也。

药本五味歌

酸为木化气本温，能收能涩利肝经；苦为火化气终热，能燥能坚心脏下；甘始土生气化湿，能开缓渗从脾行；辛自金生气滞燥，能散润濡通肺窍；咸从水化气生寒，下走软坚足肾道；淡味方为五行本，运用须知造化要。

炮制药歌计六首

芫花本利水，非醋不能通。

绿豆本解*，带壳不见功。

草果消膨效，连壳反胀胸。

黑丑生利水，远志苗*逢。

蒲*生通血，熟补血运通。

地榆医血药，连梢不住红。

陈皮专理气，留白补胃中。

附子救阴症，生用走皮风。

草乌解风痹，生用使人蒙。

人言烧研用，诸石火锻红。

入醋堪研末，制度必须工。

川芎炒去油，生用痹痛攻。

炮制当依法，方能专化工。

知母桑白天麦门，首乌生熟地*分，

偏宜竹片铜刀切，铁器临之便不驯。

乌药门冬巴戟天，莲心远志五般全，

并宜剔去心方妙，否则令人烦躁添。

浓朴猪苓与茯苓，桑皮更有外皮生，

四般最忌连皮用，去净方能不耗神。

益智麻仁柏子仁，更加草果四般论，

并能去壳方为效，不去令人心痞增。

何物还须汤泡之，苍术半夏与陈皮。

更宜酒洗亦三味，苁蓉地*及当归。